王佳瑞：從歷史中覺(jué)醒前行，在洪流中闊步邁進(jìn)——觀川劇《潮起大江》有感
川劇《潮起大江》是瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳習(xí)所打造的“紅色三部曲”現(xiàn)代川劇中的第二部作品。通過(guò)川劇這一古老且充滿魅力的藝術(shù)形式，該劇在舞臺(tái)上生動(dòng)地呈現(xiàn)了一段氣勢(shì)磅礴的歷史篇章。該劇講述了1910年，川南地區(qū)以佘竟成為首的革命黨人發(fā)起了起義，以反抗晚清政府的統(tǒng)治。在佘竟成英勇?tīng)奚螅戊骼な艿狡渚竦募?lì)，毅然決然地投身于革命事業(yè)。段祺坤親歷了川南保路運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等一系列重大歷史事件。盡管面臨重重困難，但在江永齡的啟發(fā)下，他堅(jiān)定不移地選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名積極的共產(chǎn)主義思想傳播者。
一、民族危亡與民族意識(shí)覺(jué)醒
在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)代都擁有其獨(dú)特的旋律與篇章。當(dāng)我們回顧近代中國(guó)所經(jīng)歷的風(fēng)雨歷程時(shí)，川劇《潮起大江》不僅是對(duì)那段波瀾壯闊歲月的藝術(shù)再現(xiàn)，更是對(duì)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連、共振共鳴的深刻詮釋。它向我們傳達(dá)了一個(gè)不可動(dòng)搖的真理：只有共產(chǎn)黨，才能救中國(guó)。
劇中，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰交織在一起，如同大江之水，潮起潮落，滔滔不絕。“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這句話在《潮起大江》中得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。劇中人物，無(wú)論是投身革命的志士，還是身處底層的民眾，他們的命運(yùn)都與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。面對(duì)外敵入侵、內(nèi)憂外患的艱難局面，他們沒(méi)有選擇逃避，而是勇敢地站出來(lái)，用自己的血肉之軀筑起了一道道堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城。以佘竟成、段祺坤為代表的民眾如一塊堅(jiān)硬的石頭投入中華民族的浩瀚江河，激起波瀾壯闊的復(fù)興巨浪，隨后泛起層層漣漪，喚醒和影響著無(wú)數(shù)后來(lái)的中華兒女。在劇中，川南地區(qū)的革命黨人佘竟成在犧牲前發(fā)出了振聾發(fā)聵的反問(wèn)：“我佘某為國(guó)家爭(zhēng)途，為民族爭(zhēng)獨(dú)立，為百姓爭(zhēng)生存，何罪之有？”他那無(wú)私的“三為”理念不僅深深觸動(dòng)了主角段祺坤，堅(jiān)定了他的信仰和追求，也激發(fā)了他更積極地投身革命。同時(shí)，這一理念也深深震撼了觀眾。段祺坤的行為進(jìn)一步激勵(lì)了他的侄兒——小幺哥，促使年輕一代加入革命的行列，共同為國(guó)家的未來(lái)和民族的獨(dú)立而奮斗。最終，在朋友江永齡的啟發(fā)下，段祺坤選擇了馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨。在故事的高潮，他們高舉《共產(chǎn)黨宣言》，他的女兒和學(xué)生們也激動(dòng)地高呼“我們有出路了”。他們的行動(dòng)激勵(lì)著一代又一代的中華兒女，在新時(shí)代新征程中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。
二、川江號(hào)子的串聯(lián)：川劇藝術(shù)的有效展現(xiàn)
川江號(hào)子，這一源自四川、重慶地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)，不僅洋溢著濃郁的地域風(fēng)情，彰顯了傳統(tǒng)文化的傳承之美，更是川渝人民不懼艱難、勇往直前精神的獨(dú)特象征。這種藝術(shù)形式與川劇的巧妙結(jié)合，不僅提升了戲劇的表現(xiàn)力，也賦予了川劇這一古老藝術(shù)形式新的活力，給觀眾留下了深刻的印象。
在本劇中，川江號(hào)子不僅作為主題展現(xiàn)的關(guān)鍵元素，還充當(dāng)了幕與幕之間的橋梁，使得場(chǎng)景轉(zhuǎn)換變得生動(dòng)而引人入勝。觀眾仿佛置身于一艘航行于中華民族復(fù)興歷史長(zhǎng)河之上的大船，那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻在我們眼前徐徐展開(kāi)。川江號(hào)子的旋律不僅在劇中回蕩，更在觀眾心中激起波瀾。通過(guò)這種藝術(shù)形式的創(chuàng)新運(yùn)用，它連接著過(guò)去與未來(lái)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代。每當(dāng)川江號(hào)子響起，它都在向我們后人訴說(shuō)：“歷史是最好的教科書(shū)”。然而，正如劇中以川江號(hào)子開(kāi)頭以川江號(hào)子結(jié)尾，它也在告訴我們歷史的江河不會(huì)因此停歇，它將永遠(yuǎn)奔騰向前。
三、喜劇角色的點(diǎn)綴：時(shí)代風(fēng)雨中的反差色彩
在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，中國(guó)正遭受內(nèi)憂外患的雙重打擊，社會(huì)動(dòng)蕩不安，封建與革命的斗爭(zhēng)構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代的宏大背景。在劇中，眾多喜劇角色通過(guò)他們的表演為觀眾帶來(lái)了歡笑，以幽默詼諧的方式化解了緊張壓抑的氛圍。例如，秀才董有才、小幺哥、馬老六等人物，都以其鮮明的個(gè)性和行為，成為這部劇中獨(dú)特的喜劇形象，為緊張的劇情增添了一抹輕松的色彩。這些喜劇角色的點(diǎn)綴，使得這個(gè)充滿悲劇和血淚的故事更加豐富和真實(shí)，讓觀眾能夠感受到時(shí)代的復(fù)雜性和悲慘。與其他喜劇角色不同，作為封建殘留的秀才董有才，他與劇中所有人形成了鮮明的對(duì)比。他是一個(gè)時(shí)代的象征，他循規(guī)蹈矩，刻苦讀書(shū)，才獲得了秀才的稱號(hào)。但隨著時(shí)代的巨變，秀才董有才的觀念和地位也受到了沖擊。在一定程度上他也反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的困境和掙扎，董有才在舞臺(tái)上的搞笑行為和言語(yǔ)，在讓觀眾笑過(guò)之后，不禁讓人替他感到悲哀。他所代表的封建落后與新文化的沖突，讓他在社會(huì)變革的浪潮中顯得格格不入。我想他也試圖用自己所學(xué)的知識(shí)去適應(yīng)這個(gè)變化的世界，但往往事與愿違，他的努力常常以失敗告終。董有才所堅(jiān)持的舊道德和舊秩序已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新的時(shí)代要求，最終無(wú)法成為那個(gè)時(shí)代變革的推動(dòng)者。
通過(guò)悲喜的鮮明對(duì)比，我們得以深刻體會(huì)到歷史的真實(shí)面貌：它如同一條能夠掀起滔天巨浪、包容萬(wàn)象的大江大河，匯聚了生活于此的每一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)以及形形色色的命運(yùn)。我們也是存在于這里的一滴水，親歷著那些未來(lái)將化為歷史的現(xiàn)在，或許我們會(huì)因江河上升起的大霧遮蔽而感到迷茫和無(wú)助，然而我們深知，每個(gè)人都應(yīng)勇敢地面對(duì)變化，積極尋找適應(yīng)新時(shí)代的方法，為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，勇敢向前。
急流險(xiǎn)灘卷巨浪，逆水行船風(fēng)雨狂，驚濤狂瀾催人醒，負(fù)重前行莫彷徨。一盞明燈指航向，希望之潮起大江。每一個(gè)中華兒女的生命之河不斷流淌，終將匯入這條永遠(yuǎn)向前奔騰的中華民族的歷史之江，而偉大的中華民族將如同大江之水，波瀾壯闊，包容萬(wàn)象，生生不息，世代相傳。(作者系四川師范大學(xué)2021級(jí)戲劇影視導(dǎo)演專業(yè)本科生王佳瑞)
