為新時代立傳——淺析話劇《誰在敲門》的文人敘事視角

　　3月27日，由四川人民藝術劇院和重慶市話劇院共同打造的話劇版《誰在敲門》在成都城市音樂廳上演。該劇改編自川籍著名作家羅偉章的人民文學獎獲獎小說《誰在敲門》，由喻榮軍編劇，王筱頔導演。

　　話劇《誰在敲門》，是一部為時代立傳的優秀作品。所謂為時代立傳，即用表現時代現實生活的文藝作品彰顯時代的精神價值，讓精神價值回歸到與中華傳統文化一以貫之的精神傳統。

　　話劇《誰在敲門》將原著小說凝練在一個川東農村老人許成祥的生日、住院、葬禮及尾聲監獄探監四個場景上，表現農村老人及子女輩與孫子輩在時代變遷中的際遇與命運，全景式地刻畫出新時代農村發展轉型時期人物的精神面貌，并在故事情節的推進過程中，彰顯出時代的精神價值。演員演技精湛，舞臺敘事清晰，結構完整，主題深刻，川味川情真切感人，帶給觀眾非常好的觀劇體驗。

　　在眾多的人物中，串起全劇的靈魂人物是許春明，許家的老四，也是老人第三個兒子。他與他的其他兄弟姐妹以及數十個侄兒侄女等人物形象相比最鮮明的特點是，他是一個文人形象，是通過讀書走出大山的知識分子形象。而全劇的精神價值，正是在許春明這個文人的敘述中呈現出來。作為劇中的主人公，許春明也不同于我們熟知的現代派文學中價值觀模糊的文人，而是一個在新時代成長起來的具有新時代文人有擔當胸懷坦蕩的文人形象，《論語》云：“君子坦蕩蕩”，故許春明也是一個可以與數千年來文人士大夫精神一以貫之的文人形象。

　　一、具有新時代獨立人格精神的文人形象

　　至誠，是許春明身上明顯的人格特點，他沒有了很長一段時間以來受西方敘事影響的“傷痕”文學及電影中文人身上帶著傷痕的諱莫如深和欲言又止，而是植根于中華大地與鄉村土壤的自立自強與坦蕩真誠。他是故事的主人公，也是故事的講述者。因為他經歷著參與著事情的全過程，所以他也快樂著劇中人的快樂，悲傷著劇中人的悲傷。而又由于他是從故事的發生地“燕兒村”憑借著讀書學習走出大山的，并且成為了一位能夠感知時代的優秀詩人，和一位具有較好的判斷力洞察力的文學期刊的編輯，所以他能更理性客觀深刻智慧地成為故事的講述者，甚至成為時代的代言人。他有更全局的視野，能共情同情家族里的每一個人。面對時代的變遷，他沉著堅韌，不怨天不尤人，如切如磋，能守正敢創新，展現出一種文人的正氣與君子形象。這樣的形象可以讓無數的人產生時代的共鳴，雖然主人公身上有很多不如意，但精神價值的積極向上，健康崇高，足以帶給人陽光溫暖的力量，給人以精神的鼓舞。

　　原著小說作者羅偉章先生曾說，創作小說要把握住其中的變與不變。如果說許春明的新時代的文人形象突破了以往傷痕文學時代的文人形象是“變”，那回歸千百年來的文人士大夫精神就是作者想要傳達給觀眾的不變。

　　二、回歸傳統文化價值的文人人格形象

　　許春明是整個大家庭責任的擔當和道德良心的維系者。面對家人，他身上展現著中國人自古以來應該有的道德品質，對故土的憂心與熱愛，對父親的孝順與崇敬，對兄弟姐妹的照顧與關懷，對晚輩的慈愛與引導，皆是中華美德內涵。他明是非，對姐夫一家雖有感恩，但也對作為村干部的姐夫在工作中的掩蓋事故死亡數據感到不認同，他如古代的君子士大夫一樣，如切如磋，如琢如磨地應對著家人和工作中遇到的新問題，心懷明德，嚴謹恭敬。他作為劇中的重要人物，又作為理性客觀的故事敘述者，呈現出來的敘述角度就是中國自古以來正統的敘事角度，正史的敘述視角，這是一種守正的力量，客觀且崇高。這是千百年來讀書人修身齊家治國平天下的擔當，這樣的敘述視角，就是在讓正義得到彰顯。在全景式的故事中，正因為有了許春明這個角色守正的力量，其他角色的邪與正，也就一目了然。自古以來，以文化人，在傳統儒家精神彰顯的時代，就是大道之行的時代。所以，許春明作為一個有著傳統文人人格精神的形象，作為故事的敘述者，讓當下的文藝創作，回歸到了維系著幾千年來的中華文化精神一以貫之的道統。

　　三、具有新時代川渝文化與獨立精神的文人形象。

　　近段時間以來，川派文化屢屢在不同領域帶來現象級的作品，如李子柒的鄉土及非遺短視頻，刀郎的音樂及演唱會，餃子導演的兩部《哪吒》電影，以及最近突然爆火的短劇《家里家外》等，在其所在領域皆因其獨特的文化敘事而獨樹一幟，小說版《誰在敲門》與話劇版《誰在敲門》也一樣，都是源于川渝文化精神的獨特的文化敘事。總的來說，這些現象級的文藝作品都是基于“君子務本，本立而道生”的“十年磨一劍”文藝創作精神，都有著獨特的文藝價值觀，都在堅定地傳遞著創作者的文化自信，在為時代立言。優秀川派文藝作品的橫空出世，與四川長期以來形成的多元化的文化氛圍有關。跟其他作品相比，《誰在敲門》更彰顯文人文化精神的傳承，這應該與小說原創作者的成長背景和教育背景有關。小說作者羅偉章先生，1967年生于四川宣漢，1989年畢業于重慶師范大學中文系，現為《四川文學》雜志社社長兼主編，生活和成長和工作都在巴蜀大地，巴蜀大地與沿海及其他一線城市快節奏相比，相對比較慢節奏的生活方式，比較獨立的文化和教育氛圍，孕育了如羅偉章這樣的新時代文藝創作者的獨立人格精神。

　　總之，相比較于小說版《誰在敲門》對人性心理的鋪陳與刻畫，話劇版凝練的四個場面，通過一聲聲敲門推動情節發展，通過一句句閑談交流，串起二十多個人物形象，再通過轉場環節許春明的敘述，凝練地揭示了作品中的精神價值。雖然與原著小說相比，敘述的張力也許稍顯不足，但話劇版直觀的敘事，清晰明了，無論對文學作品還是對作品中的精神的傳播，都直接有效，推廣開來，一定會很好地做到以文化人，故堪稱是一部為時代立傳的優秀作品。(作者系四川省文藝評論家協會會員鄭建瓊)